Насловот најмалку треба да сугерира некакво застрашување, иако и тоа не е на одмет. Можеше да биде и, на пример, „Добар ден“, или „Кој смее да биде волшебник во времето на пандемија“… или што и да е’ друго, како некаква фингирана милозвучност за нашево (не)време, нашиве (не)состојби коишто, во недостаток на сериозна темелност, уживаат да ламентираат – баш сега – за некакви/секакви денес тотално неактулени нешта коишто ние, глупавите простосмртници, ете, ги забораваме исплашени од актуелната пандемија. Ама таквите во основа дијареични профитерски лапрдања (интересен српски збор!) не ве оставаат дури ни да се концентрирате на поважни нешта. Не, тие се секогаш дежурни да не’ потсетат и на такви глупости коишто (наводно) ги пропуштаме. Како да сме малоумни деца, недоквакани шутраци, не умееме да се радуваме на „историските моменти“ и случувања коишто, можеби, ќе ни го обележат идниот дел од животот – ете, беља, не можеме да прославуваме, да завртиме некое оро на Плоштад, да се натрескаме, да имаме огномет… или ни држат лекции за тоа кој може да биде Хари Потер или Дамблдорф, итн. Какви будалаштини, во ова време!
Затоа, сериозно: читајте/слушајте паметни луѓе, форматни поединци кои навистина имаат што да кажат, кои го чувствуваат времево и го посматраат од „дистанца“ на епохи, милениуми, но и микроскопски блиско, со сите негови Сцили и Харибди исправени пред нас. А ги има, тие митолошки катастрофични опасности, и допрва ќе ги има – страшни и предизвикувачки, пострашни од оригиналните зашто тие не размислувале во пандемичен опфат. Тие биле самостојни и самомислечки: Сцила како шестоглаво морско чудовиште на Калабриската страна од Месинскиот морски теснец, Харибда како морски вртеж на спротивната, Сицилиската страна. И да, тие делувале речиси синхронизирано, ама Хомер вели дека Одисеј бил советуван сепак да го избере Сцила бидејќи загубата ќе била само во неколку морнарски животи наместо целиот брод да му биде зафатен од Харибдскиот вртеж од којшто сета посада, сосе него, ќе отишла бестрага! Или, ако сакате, како да избереш помеѓу две зла, како што ние умееме да кажеме?
Ама: и тоа е избор! Ние ни тој луксуз денес го немаме зашто имаме само едно Зло, но невидливо, „софистицирано“ и алчно како неброени зла викани Сцили и Харибди. Поточно, Хомеровите митски морски чудовишта сега наликуваат на мали деца во однос на овој илјадаглав COVID-19 којшто се заканува да прерасне во супергладна светска чума на 21-от век и да ја исчисти планетава од трагите на хомо сапиенсот! Зашто токму тој хомо сапиенс се заканува(ше) да го стори спротивното: да ја исчисти Земјата од присуството на која и да е’ друга форма на живот. Што не беше паметно, никако, зашто на секоја акција следува реакција: та тоа е еден од основните физички закони! Ама кому да кажеш, нели.
Харари (Yuval Noa Harari) – еден од тие форматни поединци кои едноставно мора да се слушаат – вели дека „мораме да бидеме брзи и одлучни. Мораме да ги земеме предвид долгорочните последици од нашите одлуки“. И „не само како да ја совладаме моментната закана туку и во каков свет ќе живееме кога невремето ќе помине“! Ама некои наши „стручњаци“ тоа не ги интересира, тие си пополнуваат агенди, па нека се и славенички, во ова време: НАТО, ЕУ… опозиција и се’ друго по список. Ни продаваат, да простите, онакво за бубрези. Или (и) тие оваа пандемија ја гледаат како чиста заебанција, закана за прост народ од којашто тие се, нели, амнестирани заради нивната „умност“ и особено политичка ориентација којашто ја менуваат по потреба? Како оној Вучиќ, како оној Трамп, Џонсон… ? Чисто политикантско профитерство какво што светот нема видено.
Сите наши славја во ова време мора да имаат еден контекст: во име на што? Во име на она некакво утре за коешто не знаеме какво ќе биде? Во име на тие – колку ли ќе бидат? – кои ќе останат, ако останат? Тоа се плитки води – Сцили и Харибди – таму скокаат само будалите. Харари не’ предупредува: нашите одлуки во овој период ќе го обликуваат светот во наредните години, дури децении. Тие нема само да го одредат здравствениот систем туку и економијата, политиката и културата. (Иако си ветив дека овојпат нема да ја спомнувам, ама ете и некој друг ја спомнува културата во ова време?!). „Мораме да бидеме брзи и решителни“, вели тој. Мислам дека не сме, дека трчаме зад настаните, тие не „газат“, како што милуваат да кажат македонските телевизиски новинари. И тоа е голем проблем. Но проблем плус е очајната компромитираност на политичките елити и неукоста на македонската интелигенција, филувани со коекакви аматери, „општествено-политички работници“, кои сега би славеле или во сето ова гледаат само како снегот ги попарил цветовите на овошките! Цел свет е попарен, ама ајде.
Никој кај нас не говори за – утре. Зашто не знае, нема појма какво ќе биде тоа утре. Ние не сме свикнале да мислиме за утре, затоа и сме на ова дереџе. Ама тоа утре е условено (и) со ова денес, со секоја минута од него, но ние како да не знаеме што ни се случува ниту денес. Но ете, добро е кога има ранобудници да ни кажат. Па дури и ако не потсетуваат дека не сме прославиле!
Сепак, интересно е, повторно, што и како мислат умните, далекувидите луѓе за она утре, промислено низ ова денес. Спомнатиот Харари ни вели дека во време на вакви кризи имаме два важни избори: „Првиот е помеѓу тоталитарниот надзор и граѓанските слободи. Вториот е помеѓу националистичката изолација и глобалната солидарност“![1] Зошто никој кај нас не размислува во ваква софистицирана широчина, во ваква филозофска длабочина – и таа, повторно, и нормално, исполнета со секакви скриени и крајно опасни Сцили и Харибди – зошто никој не се обиде на луѓето да им отвори некои други видици, па и хоризонти, иако можеби не баш благопријатни? Ќе им/ни требаат!
Она што кај нас во моментов влева надеж е ладнокрвноста на Владата во однос на нашиве дневни лапрдања!
[1] Juval Noah Harari, Svijet poslije koronavirusa, Buka portal, 24 mart 2020