„Нека ме уапсат мене и целото раководство, само нека ги остават на мира граѓаните од 27 април“, велеше неодамна главниот злосторникот. И треба, тоа би било најправедно, ама – заедно, заедно со оние „граѓани“ од 27 април. Но, денес ја смени плочата: тој, односно тие (не знаеме кои се, ама ќе разбереме) ќе биле „на браникот на слободата и слободната мисла на народот“. Он, и злосторничкото здружение, ќе ја бранат слободната мисла? Сега веќе не се нуди апсење – знае дека не му бега!
Но чија тоа „слободна мисла“ ќе бранел овој? Можеби на „професоркана“ која отвори јавна лицитација, која плаче по оперскиот певец – не баре таквите како него треба да бидат амнестирани или се имуни на криминал – па ни лепи етикети на сите дека сме биле „сеирџии и злоради“ што, ете, ни се допаѓала акцијата на полицијата за приведување на баграта организатори од 27 април. Не да ни се допаѓа туку одвај чекавме, да бидеме искрени. Зошто? Е тој што ќе го постави тоа прашање очигледно има проблем не само со себеси туку и со државава, единаесет години наназад. А ги има такви, дури премногу. И тоа, виѓи врага, главно помеѓу професорскиот кадар, особено оние од „елитните“ – Правен, Филозофски и др. Бреее што солзи ќе излеаа. Цуцуловски плачеше на „Алфа тв“ дека апсењава биле дефокусирање од актуелната продажба на државата! Браво професоре. За тоа апсење јавноста говори уште од вечерта на истиот 27 април, кога немаше никаква „распродажба“ на државата. Ама тогаш на клиентиве не им се слушаше. Сите беа убедени дека пучот – а тоа не беше ништо друго туку најкукавички пуч за смена на власта! – ќе биде успешен, дека „народот“, со фантомките на главата, ќе изврши преврат. И никој не кажа ни збор! Онака, професорски, образовно, што би се рекло. Каде бевте тогаш, под јорган планина? А ден пред апсењава, во дует, на „24“, се саморезилеа со Скаловски релативизирајќи се’ што можеа, а особено „Скопје 2014“. „Секоја држава е заробена држава“, вели едниот, онака баш професорски, и филозофски. Оној другион пак (божем) се мајтапеше прашувајќи дали и тој е криминалец бидејќи бил советник во Градот. Па токму таквите што креваа два прста ги држеа злосторницине на власт цела деценија. Плус и заштитени како бели мечки за поддршката на злосторствата! И, нормално, ќе беше несвојствено ако на крајот, деновиве, не им се придружеше и „врховниот“ пајташ од Правен – лудакон од Водно и неговите теории за реваншизмот!
Зборот ми е дека ние, како општество, допрва ќе мора да ги цениме придонесите на сите структури во Злото и неговите злосторства наназад цела деценија. Не заради молкот – кој што, инаку, е несвојствен токму за интелектуалци за какви што овие ни се претставуваа(т) толку години – туку заради очигледното повладување на постапките на тогашната власт, дури и во нивната одбрана денес. Се разбира дека имаат право на свое мислење – секоја будала го има. Ама ако е тоа мислење на македонскиот интелектуалец, на универзитетски професор … тогаш овде многу лончиња се измешани!
Или, ако сакате, ако целиот овој терористички акт со обидот за смена на легитимно избраната власт – а кој што цел свет со запрепастување го следеше во живо на телевизиските екрани – сега некои дефинитивно помрачени умови сакаат да ни го банализираат со квазифилософски, квазиправни и квазихуманистички тези, тогаш повторно ние си имаме проблем. Зашто, нивното „философирање“ не е ништо друго туку фрапантно повторување на репликите на водачот на злосторничката група. А тој беше мајстор за релативизација, како впрочем и за криминал! И овие ги следат неговите мисли, неговите идеи. Какви се тие долгови што клиентелава ги отплаќа? И чии се? И когашни се? И до кога така, како дрвени адвокати, ќе ги мултиплицираат „големите“ мисли на малоно човече? Та нели се професори, интелектуалци, умеат ли да скоцкаат нешто свое? Криминалот се докажува пред суд, вели „философот“ за „Скопје 2014“. Е па ене ги сега, ги изведоа пред суд, ама пак ни тоа не му чини. Тоа било дефокусирање. Или, како тоа „Скопје 2014“ ќе се рушело, кога има луѓе кои се противат на тоа, пак прашува „философот“. А кога се инсталираше тоа исто „Скопје 2014“ немаше ли луѓе кои се противеа, и физички – почнувајќи од децана од „Архи бригада“ – до јавно низ медиумите? И? Имаше тоа некаква полза? Или „философот“, кому само галиите му пречат, има толку кратко паметење? Или памети само тоа што му одговара, дневно? Пајташот му, пак, не’ просветли дека за вкусовите не се дискутирало. Па вие каков вкус што имате, ни гомната, да простите, не ви пречат. Та не гледате ли дека токму со тоа е полн центарот на градот? Или вам не ви смрди? Па што носови имате бре? А заради вас и ние ли треба да живееме во „естетска“ смрдеа?