или
(НЕДО)РАЗБИРАЊА ЗА КУЛТУРАТА (1)
Културните разлики помеѓу нас и, да речеме, некоја пристојна европска земја се огромни, наликуваат на непремостливи. Кај нас луѓето од внатрешноста – да не речам провинцијата, тоа е сепак навредлив збор, а за провинцијализмот се најмалку тие виновни – доаѓаат во Скопје да го видат монструмон на коњ натопорен среде плоштадот, а во Холандија последна желба на еден број смртно болни луѓе им е да ја видат големата изложба на Рембрант во Ријкс музејот во Амстердам! Јасна ви е разликата? И нејзината (навидум) непремостливост? Знам, некои „патриоти“ веднаш ќе ми ја посочат нашата мачна, тешка, тегобна историја и онаа на Холандија, каде што (божем) само лалиња цутеле. Е па ни таму не цутеле само лалиња, ама луѓето работеле на своето образование и култура. Со векови!
Затоа, се’ повеќе сум убеден: треба постојано да и’ се труби на власта дека греши, кога / ако греши, а особено кога грешките се катастрофални. Колку и да се лутат тие, тоа сепак е наша работа. Односно, поточно, не само што треба туку МОРА тоа да се прави, и тоа онака како што неодамна тоа (по којзнае кој пат!) го направи Кица Колбе – мора буквално да им се црта дека нивните грешки, или незнаење, ќе ги плаќа некој друг, веќе утре, задутре … И тоа плаќање, тие сметки нема да бидат безначајни. Тие се историски! Тоа се сметки што (ќе) ги плаќаат генерации и генерации, со астрономски камати што ќе им ги пресметува цивилизираниот дел на светот гледајќи на нив (и понатаму!) со потценување, малтене со презир, со чудење како нивните претци (тоест ние) не умееле, не знаеле да ги проценат нештата, да спојат два со два. Впрочем, историјата е преполна со такви примери, ако сакаме да ги видиме, се разбира! Доволно е само да се потсетиме каде бевме во културата и образованието во осумдесеттите години на минатиот век а каде сме денес. Или какви се’ шанси пропуштивме во изминативе триесетина години транзиција заради ограниченоста и глупоста на неколку генерации политичари? Или, посликовито и можеби поразбирливо за власта, секоја власт, па и оваа: како што сега се чудиме зошто безмалу три децении не се решаваше проблемот со името – чие што решавање, патем, за оваа земја порано ќе премостеше и многу други проблеми – а светот се восхитува на смелоста и визионерството на двата премиери Заев и Ципрас, така утре некој ќе се чуди зошто она гробје среде Скопје некој го оставил толку долго да го труе духот на младите генерации, да ги учи на искривена историја, на кич наместо на уметност, дека и кршењето на сите можни закони може да помине неказнето ако тоа го прави државата (демек) во името на народот итн. И не знаете кое злосторство е потешко во историски размери! Имаат, имено, пари да ја тргнат само железната ограда, ама не и столбовите? Ма дајте, ве молам. Ама, по ѓаволите, дури и да е така, тргнете го тогаш она чудовиште со меч на коњ среде Скопје, ама оставете ја фонтаната ако толку ви се допаѓа! И замислувајте си дека ТОЈ е се’ уште таму, сосе мечот насочен кон имагинарниот (дали?) непријател, дека се’ уште некому му дава алиби за мечтаење за големи идни историски „подвизи“, дека тој е светлина на името македонско, или северномакедонско, како сакате, ама само – тргнете го! Или уште некому не му е јасно дека продолжуваме да живееме според концептот на шизофреникот од Будимпешта, дека неговата кич матрица – историска, уметничка, популистичка, тиранска … – од ден во ден станува матрица на новите млади генерации кои не виделе подобро? Зарем само толку можеме, зарем само толку знаеме? Ако другите не можат, ако другите не знаат, обврска е на тие што можат и знаат постојано да говорат за овие злосторства додека тие се меѓу нас.
Злосторствата на таа генерација македонски политиканти кои се криеа зад маската на историското име не се ни мали ни безначајни. Не се ни ефтини, односно – ефтини се во духовна но скапи во материјална смисла. Кичот е секогаш најскап! Се’ уште не им ја знаеме конечната цена во евра, или денари, а само ја претпоставуваме, но никогаш целосно, духовната штета врз неколку генерации. Со продолжено дејство! Ама зарем мораме се’ уште да ги толерираме?
Како што вели Колбе, „естетиката е непотребен трошок“. Ама зарем навистина така размислува и оваа политичка гарнитура, која успеа да го истурка „Преспанскиот договор“? Ако е така, ако во Холандија луѓе на смртна постела ги носат последен пат да го видат Рембрант а ние уживаме во кичот наследен од еден крајно корумпиран и ненароден режим, тогаш ништо подобро и не сме заслужиле. Дури и да ги оставиме по страна оние страшни асоцијации на кои што не’ потсетува Колбе – божемната „цивилизациска супериорност на античките Македонци“, фашизоидната театралност и милитантност, нечии скриени желби за такви и слични идентификации дури и на општо национално рамниште итн. – останува фактот дека среде главниот град, во естетска смисла, едни ни октроирале горчлив кич а други истиот го толерираат и оставаат светот и понатаму да ни се смее и да не’ нарекува со секакви имиња! Оттука, повторно, наша сериозна обврска останува перманентното повторување на барањата до власта за справување со тоа петпарачко кич наследство, ако не заради нас тогаш заради иднината на децата кои растат во неговата сенка. А тоа е сенка, верувајте, не само физичка имајќи ги предвид димензиите на монструмон на коњ туку суштинска: културна, образовна, историска, естетска, цивилизациска. Младите генерации израснати во оваа сенка, и оние кои допрва доаѓаат, се во старт хендикепирани, одземено им е правото на чист, уреден и естетски животен простор. Заедно со енормното аерозагадување, нивната изложеност и на оваа културна и образовна контаминација е убиствено и ги прави граѓани од втор ред на светската провинција. Ако тоа некому не му е јасно – ништо не му е јасно! И затоа, без оглед дали, и колку нашите барања и понатаму ќе остануваат нечуени, игнорирани или потсмешливо адресирани, треба да се биде упорен.
И овде намерно ја оставам на страна поентата на Колбе за политичката сенка на криминалецон од Будимпешта во која што денес, се’ уште, одбира да живее и оваа генерација политичари со несомнено поинакви ориентации. Таа загатка не е наша да ја решаваме, тоа мора тие самите да го решат. Нам ни останува да бидеме здодевни како забоболка, да говориме и пишуваме, се’ додека проблемот – не мал – не се реши. Некој ќе рече: во денешната (не)културна констелација, а имајќи ги предвид сите состојби во културата и образованието, илузорно е да се очекува брзо решавање (и) на ова прашање. Ама ова прашање, по неговата суштина и димензии, ако некој сака тоа да го разбере, е еднакво на прашањето / дилемите за името. Па го решија, нели?!